Artículos

Reflexión teológica sobre la situación contemporánea*

Artículo publicado en «Cristiandad», nro 153.
San Agustín, en La Ciudad de Dios, después de afirmar que en el origen de la «ciudad terrena» está «el amor de sí mismo que llega hasta el desprecio de Dios» (XIV, cap. 28), una ciudad terrena que lleva a la miseria eterna (XIX, cap. 28), afirma, no obstante, en el largo desarrollo en que describe las dos ciudades –la celeste y la terrena– conviviendo mezcladas entre sí a lo largo de los siglos y en el curso de los sucesivos imperios en que se concreta la vida de la Ciudad terrena, que: «También nosotros –los cristianos, los ciudadanos de la Ciudad celeste– usamos de la paz de Babilonia» (XIX, cap. 26).

Génesis del Voto Nacional al Corazón de Jesús para obtener la liberación del Papa y la salvación de Francia (II)

En octubre de 1870, ante el avance de un ejército prusiano hacia Lyon, su arzobispo Mons. Ginouilhac hace voto de reconstruir Notre-Dame de Fourvière si la diócesis se libra de la ocupación, y Mons. Pie, obispo de Poitiers, proclamaba en el púlpito: «Somos ciudadanos de Francia que ha cometido un crimen nacional y social,

Crónica del acto de renovación de la consagración de España al Corazón de Jesús en su centenario

El pasado 30 de junio tuvo lugar en el Cerro de Nuestra Señora de los Ángeles de Getafe la renovación de la consagración de España al Sagrado Corazón de Jesús ante su monumento, conmemorando su centenario. En el atardecer de la víspera se dio espléndido inicio a los actos con una ferviente vigilia a cargo de la Adoración nocturna española que celebraba su vigilia nacional y de las Espigas de Madrid.

Se cumple el sueño de Gaudí y la Sagrada Familia se llena de adoradores de la Eucaristía

El pasado 22 de junio tuvo lugar la vigilia de Corpus Christi celebrada en la Sagrada Familia. Se trata de la primera vigilia y noche completa de adoración al Santísimo que se celebra en el templo expiatorio concebido por Antonio Gaudí. Hasta ahora tenían lugar ocasionalmente Horas Santas en la cripta, pero nunca se había realizado en la nave central un acto dedicado exclusivamente a la adoración del Santísimo Sacramento.

Antecedentes y contexto histórico del voto nacional de Francia al Corazón de Jesús en la basílica de Montmartre (I)

En octubre de 2019 se conmemora el centenario de la consagración de la basílica del voto nacional de Francia al Sagrado Corazón de Jesús en la colina de Montmartre de París, singular expresión del despertar en la Iglesia de la dimensión social de su devoción en el contexto histórico del último tercio del siglo XIX.

John Henry Newman. Su búsqueda de la verdad

John Henry Newman era el primogénito de seis hijos. Nació en Londres (21 de febrero de 1801) y fue bautizado en la iglesia anglicana de Saint Bennet Fink. Su madre, Jemina Fourdrinier, de origen hugonote francés, influye en su educación. Su padre, John Newman, un hombre emprendedor, fue subiendo de posición a nivel social hasta convertirse en banquero. Pero luego de varios años de éxito, cayó en bancarrota.

Las siete reglas de Newman para distinguir el auténtico desarrollo doctrinal

El Ensayo sobre el desarrollo de la doctrina cristiana es una de las obras magnas de John Henry Newman, un verdadero tour de force en el que Newman vierte todo su extenso y profundo conocimiento acerca de las controversias de los primeros siglos de la Iglesia, un campo en el que se convirtió probablemente en el mayor erudito de su tiempo y que fue clave para que cruzase el Tíber, él que, tras estudiar a fondo el arrianismo y demostrar sus errores, un día comprendió con horror, por gracia de Dios, que su posición era análoga a la de los arrianos.

«Securus iudicat orbis terrarum»: un episodio agustiniano decisivo en la conversión de J. H. Newman

En la trayectoria que condujo a John Henry Newman hasta el seno de la Iglesia católica, desempeñó un papel muy relevante su estudio de los Padres de la Iglesia. Si a ello añadimos la notable influencia de Newman en los padres conciliares del Vaticano II y su presencia en el mismo Catecismo de la Iglesia católica, donde aparece citado en apartados relacionados con la naturaleza de la fe y de la conciencia, resulta adecuado presentar algún paralelismo en tal ámbito entre Newman y san Agustín.