El pasado 11 de febrero la Congregación para el Culto Divino publicaba un decreto en el que se establecía la memoria de la «bienaventurada Virgen María, Madre de la Iglesia» para ser celebrada el lunes después de Pentecostés. Aunque desde antiguo había sido dado este título a María
En el discurso de clausura del Concilio Vaticano II, Paulo VI dijo que en el mundo actual se encontraban la religión del Dios hecho hombre con la religión del hombre que se hace dios. Dos corrientes totalmente antagónicas, no tanto por sus modos de abarcar la realidad temporal, la «ciudad terrena», sino por una actitud más radical.
La Virgen de la Merced fue llamada por Su Santidad el papa Juan Pablo II en su primera visita al Perú en 1985, «La Estrella de la Fe y de la evangelización».
El 9 de junio se cumple el ciento cincuenta aniversario de la consagración de la basílica de María Auxiliadora de Turín, construida por iniciativa de Don Bosco en 1868. Este artículo nos recuerda la fecha histórica y tiene como finalidad invitar a los devotos de María Auxiliadora de los cristianos a cantar el himno de su particular agradecimiento a la Virgen
Con el título «Gaudete et exsultate» el papa Francisco acaba de ofrecer a la Iglesia la tercera exhortación apostólica de su pontificado. A lo largo de los 177 números que componen la carta, y en continuidad con el magisterio pontificio reciente, el Papa invita a todos los creyentes a tomarse en serio la llamada universal a la santidad.
En sintonía con la exhortación apostólica del papa «Gaudete et exsultate» sobre la santidad hemos querido reproducir en este número la preciosa homilía del Santo Padre Benedicto XVI en la santa misa con los miembros de la Comisión Teológica Internacional en la que el papa Benedicto también habla de la santidad de los pequeños que han amado su pequeñez y se han abierto al don de Dios. Capilla Paulina, 1 de diciembre de 2009
En un artículo reciente el cardenal G. Müller hacía referencia a la necesidad que tenemos de criterios para diferenciar los verdaderos desarrollos doctrinales de los falsos o corrupciones. Dicho artículo está situado en la polémica sobre las diversas interpretaciones de Amoris Laetitia,
A lo largo de la historia hay tres realidades que, contempladas por cualquier historiador, tendrían que producir sorpresa, admiración o inquietud. Me refiero al pueblo judío, al mundo árabe y a la civilización occidental. En un análisis meramente objetivo de los hechos tendríamos que constatar que la historia de la humanidad desde sus inicios hasta nuestros días es incomprensible sin la referencia a estas tres realidades históricas.
Las últimas décadas han visto cómo las investigaciones relativas a los orígenes del islam y el contexto en el que éste aparece experimentaban importantes profundizasteis y aclaraciones, especialmente a raíz del hallazgo y estudio de antiguos manuscritos, entre los que quizás los más conocidos son los de Qumran en el mar Muerto.
Hasta hace algunos años el equívoco existente en el islam entre religión y política parecía ampliamente reconocido. Sin embargo, en los últimos tiempos, y especialmente desde que ha irrumpido el llamado «integrismo islámico» en la escena política occidental, se han levantado voces que buscan minimizar –cuando no negar– la existencia de dicha confusión entre estos dos ámbitos.