El último documento de los Ejercicios Espirituales (EE.) de san Ignacio de Loyola son las reglas para sentir con la Iglesia (EE. 352-370). Con ellas, el santo nos ha regalado un precioso instrumento para hacernos vivir en el corazón de la Iglesia.
No, cuando calla». Al afirmar esto, el padre Orlandis tenía conciencia de establecer un principio y de proponer una advertencia decisivamente urgente para la defensa de la fe. Los silencios pontificios –los de Pío XII antes de 1950– comenzaban ya a ser invocados con intención sistemática contra algunos aspectos de la doctrina y de la espiritualidad católicas.
*Francisco Canals, En el Año de la Fe: sobrenaturalizar al Romano Pontífice, Cristiandad junio-julio de 1969.
Más de trescientos años habían transcurrido desde que finalizó el Concilio de Trento. Las circunstancias históricas eran ya muy distintas para la Iglesia cuando el papa Pío IX en 1868, reconociendo la necesidad de una renovación eclesial, convocó un nuevo concilio ecuménico
Con este refrán en latín se suele resumir una convicción general entre los teólogos católicos por la cual, una discusión en materias disputadas puede llevarse a cabo libremente mientras no haya un dictamen del Magisterio. En quienes tienen un deseo sincero de sentir con la Iglesia, la intervención de «Roma» dirime las controversias y, si los teólogos en cuestión son verdaderos cristianos,
Durante los primeros años de las guerras sasánidas entre el Imperio bizantino y persa (602-628), Cosroes II, emperador sasánida conquistó toda la Anatolia, hasta Calcedonia, Siria y en 614 ocupó Jerusalén. Los persas incendiaron muchas de las iglesias de la ciudad, incluida la del Santo Sepulcro y la Resurrección, y se llevaron abundantes reliquias, como la Vera Cruz,
No podemos de dejar de evocar en este número a santa Catalina de Siena, pues en ella vemos un ejemplo de amor y servicio apasionado al Papa y a la Iglesia hasta el punto de ofrecer su vida por ella.
En los documentos emanados por el magisterio pontificio encontramos textos circunstanciales que a los pocos años pierden vigencia sin que esto afecte a la veracidad de su contenido y al mismo tiempo hallamos documentos que a pesar del paso de los años conservan toda su oportunidad, más aún, se hacen más oportunos y pertinentes.
Afirma el filósofo y psicoanalista lacaniano Slavoj Zizek que «la naturaleza no existe» sino como «dispersión caótica». Sigue en esto a Friedrich Nietzsche, para quien «el carácter total del mundo es por toda la eternidad el caos».
Entre los ideales de nuestros días no cabe duda de que la autonomía ocupa un lugar capital, siendo como un principio a priori que informa y estructura todos los temas en discusión. De este modo, en el campo de la moral, se dice que el obrar libre del hombre no puede ser regulado por nada extrínseco, ajeno a la conciencia del propio individuo,
La pregunta del joven rico (con la que se abre este trabajo) señala el marco adecuado donde debe plantearse el tema de la moralidad de los actos humanos. En ella el problema relativo a las obras cobra sentido en cuanto deben conducirnos a la vida eterna.