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Sobrenaturalizar al Romano Pontífice*

No, cuando calla». Al afirmar esto, el padre Orlandis tenía conciencia de establecer un principio y de proponer una advertencia decisivamente urgente para la defensa de la fe. Los silencios pontificios –los de Pío XII antes de 1950– comenzaban ya a ser invocados con intención sistemática contra algunos aspectos de la doctrina y de la espiritualidad católicas.
*Francisco Canals, En el Año de la Fe: sobrenaturalizar al Romano Pontífice, Cristiandad junio-julio de 1969.

El Concilio Vaticano I

Más de trescientos años habían transcurrido desde que finalizó el Concilio de Trento. Las circunstancias históricas eran ya muy distintas para la Iglesia cuando el papa Pío IX en 1868, reconociendo la necesidad de una renovación eclesial, convocó un nuevo concilio ecuménico

«Roma locuta, causa finita»

Con este refrán en latín se suele resumir una convicción general entre los teólogos católicos por la cual, una discusión en materias disputadas puede llevarse a cabo libremente mientras no haya un dictamen del Magisterio. En quienes tienen un deseo sincero de sentir con la Iglesia, la intervención de «Roma» dirime las controversias y, si los teólogos en cuestión son verdaderos cristianos,

Los silencios del papa Honorio y la infalibilidad pontificia

Durante los primeros años de las guerras sasánidas entre el Imperio bizantino y persa (602-628), Cosroes II, emperador sasánida conquistó toda la Anatolia, hasta Calcedonia, Siria y en 614 ocupó Jerusalén. Los persas incendiaron muchas de las iglesias de la ciudad, incluida la del Santo Sepulcro y la Resurrección, y se llevaron abundantes reliquias, como la Vera Cruz,