- San José y su lugar singular en la economía redentora
San José ocupa un lugar absolutamente singular en la economía de la redención, determinado por su relación inmediata con el misterio de la Encarnación. Su misión no es meramente funcional, sino que lo introduce de modo real en el designio salvífico de Dios. San Juan Pablo II afirma que José fue llamado a servir «directamente a la persona y misión de Jesús mediante el ejercicio de su paternidad», lo cual lo sitúa en una proximidad única al misterio del Verbo encarnado, sólo superada por la de María.
Esta paternidad, aunque no biológica, pertenece al orden mismo de la Encarnación. Por ello, la santidad de José no se explica por la grandeza objetiva de su misión, sino por la fidelidad con que respondió a ella. El Evangelio lo llama «justo» (Mt 1,19), expresión que designa al hombre que vive de la fe y la manifiesta en las obras mediante la obediencia a los mandatos divinos.
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- La obediencia de la fe como abandono confiado
La «obediencia de la fe» puede entenderse como abandono confiado en Dios. En la encíclica Redemptoris custos, san Juan Pablo II, retomando la enseñanza del Concilio Vaticano II, define esta obediencia como el homenaje del entendimiento y de la voluntad que asiente libremente a la revelación divina, y aplica esta expresión de modo, pleno a san José. Aunque José no responde al anuncio del ángel con palabras, como María, su respuesta se expresa en la acción inmediata: hace lo que el ángel del Señor le ordena. En ello se manifiesta una auténtica obediencia de la fe (cf. Rom 1,5; 16,26).
El Evangelio no conserva ninguna palabra de san José, sino únicamente sus obras: acoge a María, huye a Egipto, regresa a Nazaret. Siempre obedece sin demora, sin pedir explicaciones ni buscar seguridades humanas.
Esta actitud permite aplicarle legítimamente la enseñanza de santa Teresita del Niño Jesús sobre el abandono confiado. Para la santa de Lisieux, abandonarse es no vivir atrapado por el pasado ni por el porvenir, sino sin miedo como un niño en brazos de su padre. San José encarna de modo ejemplar esta actitud, especialmente cuando acepta huir de noche hacia una tierra desconocida, fiándose únicamente de la palabra divina. El papa Francisco subraya esta dimensión al afirmar que José supo acoger la voluntad de Dios incluso cuando no la comprendía plenamente. Su abandono no es pasividad, sino confianza activa.
- Abandono activo y santidad de la vida ordinaria
El abandono confiado de san José no lo dispensa del esfuerzo ni de la responsabilidad; por el contrario, lo impulsa a una diligencia constante. En esto coincide plenamente con la espiritualidad teresiana, que nunca separa la confianza en Dios del compromiso concreto. Teresita insiste en que la santidad no consiste en gestos extraordinarios, sino en la fidelidad en lo pequeño: «La santidad no consiste en tal o cual práctica. Consiste en una disposición del corazón que nos vuelve humildes y pequeños en los brazos de Dios, conscientes de nuestra debilidad y confiados hasta la audacia en su bondad de Padre».
La propia santa confesaba que lo que más la edificaba al contemplar la Sagrada Familia era precisamente su vida cotidiana, vivida en la fe. Esta afirmación ilumina de modo especial la figura de san José, cuya santidad se forja en el trabajo humilde, en la vida doméstica y en la fidelidad silenciosa.
El papa Francisco lo describe como «un padre en la sombra», cuya grandeza consiste en desaparecer para que Cristo crezca. Esta «sombra» no es ausencia, sino protección discreta y amorosa.
- Humildad y silencio: expresión suprema del abandono
San José vive toda su existencia como abandono confiado en las manos del Padre. Este abandono tiene su raíz en una fe inquebrantable en la paternidad divina y constituye, formalmente, un acto eminente de la virtud de la esperanza, que encuentra su plenitud en el amor. La esperanza es la virtud propia de los humildes: de aquellos que no confían en sus propias fuerzas, sino que apoyan toda su seguridad en Dios.
José no busca protagonismo ni reconocimiento; acepta permanecer oculto. En él se hacen vida los rasgos con los que santa Teresita describe la verdadera humildad: reconocerse pequeño ante Dios, esperarlo todo de Él como un niño de su padre, no atribuirse a sí mismo las virtudes, sino reconocerlas como don divino. José vive esta misma lógica espiritual: consciente de su impotencia ante el misterio que se le confía, lo espera todo de Dios.
Teresita expresa esta actitud con una imagen elocuente: desea ser como una pequeña pelotita en manos del Niño Jesús, disponible a su voluntad. Francisco Canals subrayaba esta actitud de san José: «José representa el modelo perfecto de lo que quería ser santa Teresita, esto es, como una “pelotita”, alguien puesto del todo en las manos de Dios y abandonado a su cuidado providente».
Todo el empeño de san José en servir a los designios de Dios se realiza sin agitación ni ruido, en un silencio tan profundo que el Evangelio no nos transmite una sola palabra suya. José sabe que la tarea del servidor no consiste en hablar, sino en escuchar. En el silencio, el justo busca la unión con Dios.
Aunque pueda causarnos cierta pena no conservar ninguna palabra suya, lo cierto es que la lección más elocuente que nos deja el Evangelio es precisamente su silencio. José se sabe depositario del secreto del Padre eterno y, lejos de apropiárselo, se envuelve en él. Acepta aparecer únicamente como un obrero que trabaja para ganarse el pan, para no interferir en la manifestación de la Palabra definitiva, el Verbo eterno de Dios.
Este desaparecer silencioso no expresa solo la aceptación del designio divino, sino también un homenaje rendido a la grandeza de las obras de Dios y un asombro agradecido ante lo que Él ha querido realizar por medio de un hombre sencillo.
En las letanías josefinas se invoca a san José como «Terror de los demonios». Es precisamente este deseo de esconderse para que solo brille Dios –no buscar otra compensación que agradarle, no temer otra cosa que no servirle fielmente– lo que hace temblar a los infiernos. El primado de la vida interior, el poner en el centro el ser y no el parecer, el servir sin títulos ni honores, es la fuerza silenciosa que desarma al mal.
El papa Francisco subraya la actualidad de este testimonio al recordar que quienes parecen ocultos o en segunda línea poseen un protagonismo insustituible en la historia de la salvación.
Conclusión
A la luz del magisterio pontificio y de la espiritualidad de santa Teresita del Niño Jesús, san José aparece como modelo eminente de abandono confiado: humilde, activo, silencioso y fecundo. En su escuela, la Iglesia aprende que la verdadera santidad consiste en ponerse totalmente en manos de Dios, como un niño, y servir fielmente su voluntad en la vida ordinaria, sin buscar otra gloria que la suya.
