La encíclica Dilexit nos, y relativo a las declaraciones dogmáticas y el Magisterio romano sostenido desde el acto de consagración del género humano al Corazón de Jesús a nuestros días, sin atender las propias del papa Francisco, presenta sesenta y cinco referencias: siete, en la parte primera; veintinueve, en la tercera; y ocho y veintiuna, respectivamente en la cuarta y quinta. De entre las dogmáticas y conciliares, Éfeso y el II Constatinopolitano, así como el Trentino y el Vaticano II, atendiendo principalmente la constitución pastoral Gaudium et spes; con Pío VI, en su Auctorem fidei, vuelve sobre el culto a la imagen… Tocante más específicamente al Magisterio contemporáneo, el texto es pródigo, siendo san Juan Pablo II el más citado con independencia del lugar (veinticuatro citas del total de cincuenta y una).
Destaca de entre el mismo Magisterio los textos que, siendo nucleares en la devoción al Corazón de Jesús, se muestran como informantes del conjunto de la encíclica: Annum Sacrum, de León XIII (1899); Misserentissimus Redemptor, de Pío XI (1928); Haurietis aquas, de Pío XII (1956). El primero recibe cuatro referencias; el segundo, seis; y el tercero, diez; constando Misserentissimus en los apartados tercero, cuarto y quinto, los otros dos se refieren en el segundo y en el quinto. Ahora, y por razón de estos mismos textos –referencia expresa a santa Margarita María y al munus suavisimum–, nos parece exigido tener en cuenta la conmemoración por san Juan Pablo II de Annum Sacrum (Varsovia, 1999), así como las cartas al Padre general de la Compañía de Jesús, con motivo respectivamente del III centenario de dicho munus –san Juan Pablo II, Paray-le-Monial, 1986–, y del cincuentenario de Haurietis aquas –Benedicto XVI, Roma, 2006–, donde se ofrecen una lectura tanto de las enseñanzas de sus predecesores como de los actos eclesiales, al mismo tiempo que confirman la trascendencia y recepción por parte de la Iglesia de las revelaciones de Paray.
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