Categoría: Artículos

Vigilia eucarística en el templo del Tibidabo a los 250 años de la aprobación de la devoción al Corazón de Jesús

La revista Cristiandad celebra el 6 de febrero de 2015 los mil números de su publicación. En dicha fecha, hace 250 años, la Iglesia aprobaba y autorizaba oficialmente el culto y la fiesta pedidos por Jesucristo para con su divino…

Mil números de CRISTIANDAD

Este número conmemorativo de la propia historia de la  Revista hemos querido que sea un recuerdo y homenaje de agradecimiento hacia aquellas personas que inspiraron o sostuvieron de manera destacada la Revista a lo largo de estos 70 años. Son…

La importancia y actualidad de la «Sacerdotalis caelibatus» de Pablo VI*

En el clima del inmediato post-Concilio, recibiendo enteramente la doctrina conciliar, Pablo VI sintió la necesidad de reafirmar, con un acto magisterial autorizado, la perenne validez del celibato eclesiástico, el cual, quizás de forma más vehemente que hoy, era contestado a través de verdaderos y auténticos intentos de deslegitimación tanto histórico-bíblica como teológico-pastoral… [Parte de la ponencia del cardenal Mauro Piacenza, entonces Prefecto del Clero pronunciada el lunes 24 de enero de 2011 en las Jornadas Sacerdotales celebradas en Ars (Francia) sobre el celibato sacerdotal].

Pablo VI y el Concilio Vaticano II: testigo de la fe

Pablo VI en la última sesión pública del Concilio Ecuménico Vaticano II, el 7 de diciembre de 1965 pronunciaba las siguientes palabras: «Este Concilio lega a la historia la imagen de la Iglesia católica configurada en esta aula, llena de pastores profesando la misma fe, respirando la misma caridad…

«María, la parte mayor y la parte mejor de la Iglesia»

Durante el pontificado de Pablo VI, en los momentos en los que tanto la Iglesia como el mundo entero vivían tiempos difíciles, con ciertas semejanzas al mundo actual, el Papa reafirmó constantemente tanto en sus visitas como en sus escritos la importancia de la doctrina verdadera sobre la Virgen María…

«Mysterium fidei», la encíclica sobre la Eucaristía

Mysterium fidei (El misterio de la fe), así es como el beato Pablo VI (1963-1978) da comienzo a su tercera encíclica, en la que trata sobre la presencia real de Cristo en la Eucaristía y el sacrificio eucarístico. Fue promulgada el día 3 de septiembre de 1965, día en el que se hacía memoria litúrgica de san Pío X (1903-1914), el gran Papa de la Eucaristía…

El Credo del Pueblo de Dios

El 22 de febrero de 1967 Pablo VI publica la exhortación apostólica «Petrum et Paulum Apostolos» en la que convoca el Año de la Fe que tendría lugar desde el 29 de junio de 1967 al 29 de junio de 1968. Durante este año toda la Iglesia estaba llamada a celebrar el XIX centenario del martirio de los apóstoles Pedro y Pablo. En ese documento, en el que también se exhortaba a rezar el Credo con una mayor solemnidad, el Papa decía las siguientes preocupantes palabras…

El papa Francisco y la proposición 80 del «Syllabus»

Desde que el día 8 de diciembre de 1864 apareció la encíclica Quanta cura y el Syllabus con la condenación de los principales errores de nuestro siglo, algunos sectores del catolicismo pusieron el grito en el cielo pensando que este escrito podría llevar a la Iglesia a su completo aislamiento frente a la sociedad moderna. Quizás el punto más conflictivo era la proposición 80…

El misterio de Navidad en los sermones de Godefrido de Admont (†1165)

En la bella y frondosa región de Estiria (Steiermark en alemán), en el centro de Austria, está emplazada la abadía de Admont. Es un antiguo monasterio benedictino que fue fundado el año 1074 por el arzobispo Gebhart de Salzburgo, en tierras de la condesa santa Emma de Gurk y está puesto bajo la protección de esta santa, que es patrona de Estiria y fue canonizada por Pío XI en 1938.
Esta fundación, aunque su iglesia abacial está dedicada a san Blas, es también un venerado santuario mariano

El principio del mal menor

Abordar el tema del mal menor en el entorno de unos artículos dedicados al Syllabus de Pio IX, en el que se condenan los errores modernos, tiene sentido porque a partir de la progresiva secularización de los estados y de la vida pública y política surge en la participación de los cristianos en la «res pública» un problema que podríamos considerar estructural…