Aunque es verdad que la Iglesia y el Papa no son competentes en cuestiones científicas, técnicas, económicas y similares, en cuanto tales, es igualmente verdad que ningún ámbito de la vida y la actividad humanas escapa a su juicio en la medida en que afecta a la fe o a la moral. Por ello no es de extrañar que existan ya desde hace años exhortaciones y enseñanzas hechas públicas por la jerarquía católica sobre cuestiones relativas al medio ambiente y a la protección de la naturaleza.
Desde el comienzo no le fueron fáciles a nuestra Santa ni la reforma en su propósito de volver a la Regla primitiva del Carmelo; y menos aún que una monja de clausura, viviese fuera de su convento y fuese por…
La evangelización de los pueblos de África ha ido desarrollándose a través de distintas y diferenciadas circunstancias históricas, fruto, en parte, de la misma diversidad geográfica que caracteriza al continente africano.
Fue a finales del siglo xix cuando empezó la evangelización de esta nación situada en el corazón de África. La fe católica prendió como una llamarada, dando numerosos testimonios tan magníficos como aquellos que prefirieron morir antes que pecar. Sus misioneros, los Padres Blancos, se mostraron tan fervientes y celosos como intrépidos y abnegados. Los neófitos dieron pruebas de una energía sobrenatural, tan indomable, que causaron la admiración de Europa entera que los contemplaba.
Hasta el cisma monofisita
De acuerdo con una difusa leyenda tradicional de las Gloriosas memorias del Imperio o Kébré-néghest, la dinastía de los reyes de Etiopía tiene sus orígenes en el rey Salomón y Makkeda, reina de Saba, y en base a ello, la creencia en el verdadero Dios y la ley mosaica fueron introducidas en el país. Cualquiera que sea la verdad de esta leyenda, lo cierto es que el primer contacto de Etiopía con la evangelización tuvo lugar, según se lee en los Hechos de los Apóstoles cuando el eunuco de la reina de los etíopes, Candace, fue evangelizado y bautizado por el diácono Felipe, (Hch 8,26-39).
Los cristianos coptos de Egipto están de triste actualidad debido a los ataques cada vez más letales que están sufriendo a manos de islamistas. El vídeo del martirio de 23 hombres, egipcios coptos que habían ido a trabajar a la vecina Libia, degollados por el Estado Islámico, conmocionó al mundo entero, pero esta salvajada es una más en el largo rosario de martirio que los cristianos egipcios están padeciendo.
El 5 de octubre de 2003, el Santo Padre Juan Pablo II iniciaba así la homilía de la ceremonia de canonización de Daniel Comboni y de dos beatos misioneros más:
«Predicad el Evangelio a toda la creación (Mc 16, 15). Con estas palabras el Resucitado, antes de la Ascensión, encomendó a los Apóstoles el mandato misionero universal.
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En los ya lejanos años 1945 y 1946, en ocasión del tercer centenario de la llegada de los primeros misioneros capuchinos en el Congo, el gran especialista en historia misional, Fr. Buenaventura de Carrocera, ofreció para los investigadores de la historia misional un magnífico estudio analítico sobre tres relaciones inéditas que tratan sobre el desarrollo de esta antigua misión congoleña y que habían sido escritas entre los años 1645-1658 por dos misioneros de la primera época: Fr. Juan de Compostela (†1672) y Fr. Antonio de Teruel
Kibeho es una pequeña localidad situada al sur de Ruanda, país situado en el centro de África y uno de los más pobres del mundo, de economía esencialmente agrícola. Es de mayoría católica, además de haber practicantes de cultos africanos y algunos musulmanes. En dicho país ha habido siempre una rivalidad entre las dos tribus predominantes: los hutus (mayoría) y los tutsis (minoría).