Ignorar el amor ««para siempre» del que Cristo habla a la Samaritana como «don de Dios» (Jn 4, 7-10) hace que los cónyuges y las familias, y en ellos la sociedad, pierdan la «recta vía» y yerren «por una selva…
Dos concepciones del hombre y de la vida se hallan frente a frente: la concepción sostenida por la Iglesia y la sostenida por la moderna civilización. La Iglesia, Ciudad de Dios, con una «lógica exacta», que sus enemigos reconocen y que sus hijos admiran como signo que es de la mano y de la asistencia divina, ha ido desarrollando -es decir, poniendo en luz cada vez más clara- el depósito dogmático que su Fundador le ha confiado.
Paralelamente, la Ciudad del Mundo, con una lógica no menor, y que revela asimismo la mano de su Príncipe, desarrolla
Yo me pronuncio, y no solamente como opinión particular, sino porque creo que corresponde plenamente al pensamiento de la Iglesia, por la vigencia del Syllabus; vigencia en un doble sentido.
Existe la que podría llamarse vigencia «canónica». La Iglesia no ha retirado el valor a este documento y tiene por consiguiente fuerza rectora para las mentes y obligatoria para las voluntades de los políticos católicos. Pero además de esta vigencia canónica hay una segunda vigencia que podríamos llamar «moral» o de actualidad. Ciertos errores condenados por la Iglesia no tienen hoy en día gran importancia: las condenaciones que la Iglesia lanzó hace muchos siglos, por ejemplo, contra el priscilianismo o contra los patripasianos, hoy en día no tienen actualidad, porque no hay quien siga esos errores. ¿Podemos decir una cosa parecida del Syllabus? ¿Ha perdido su actualidad porque no hay quienes sigan las orientaciones y derroteros reprobados por el Papa?
Recientemente, el papa Francisco llamaba la atención sobre la intensidad con que se debate acerca de la libertad religiosa, un derecho vulnerado actualmente en más de la mitad de los países del mundo. En este debate, como también recordaba el Santo Padre, debe tomarse como punto de referencia la declaración sobre la libertad religiosa Dignitatis humanae del Concilio Vaticano II. Sin embargo, esta declaración es interpretada en muchas ocasiones de manera ajena, cuando no contraria, a la doctrina tradicional de la Iglesia…
El martes de la primera semana de Adviento, encontramos en la primera lectura un fragmento del profeta Isaías que vale la pena desglosar un poco para ver lo que será el reino de Cristo aquí en la tierra. Dice Is…
San José Mañanet es un santo que, siempre al servicio de la voluntad de Dios, dedicó su labor pastoral al servicio de las familias, fomentando por una parte la educación cristiana de niños y jóvenes; y por la otra, promoviendo…
La compleja función del confesor regio Los jesuitas, primero franceses, alternados luego con españoles, ocuparon con exclusividad el confesionario regio de la nueva dinastía borbónica durante medio siglo, desde 1700 hasta 1759. Felipe V y Fernando VI, piadosos reyes en…
Si hay un enclave hacia el que todos los ojos se dirigen y contra el que todas las tentativas de paz se estrellan, éste es Jerusalén. La ciudad santa, destinada a ser capital de la paz, es hoy el escollo…
Nuestra Madre la Iglesia nos presenta hoy la celebración de la solemnidad de Cristo Rey del universo, es decir de todas las naciones, pueblos, razas, familias e individuos. Es el Rey. La primera lectura es del profeta Ezequiel y nos presenta una imagen: la del Pastor, la imagen de un Rey Pastor.
Una imagen familiar en el Antiguo Testamento. Lo había proclamado el salmista: «El Señor es mi pastor» (salmo 23) y el salmo 80: «Pastor de Israel, escucha». Y el profeta Isaías en un gran pasaje ve a Dios «Como un pastor que apacienta su rebaño. Lleva en brazos los corderos, y hace recostar a las madres…»
El beato Pío IX publicó el año 1864 (diez años después de la promulgación del dogma de la Inmaculada Concepción) la encíclica Quanta cura acompañada con un compendio de proposiciones en el que denunciaba los principales errores modernos. Es verdad que las proposiciones que en él se contenían no eran nuevas, ya que de hecho todas estaban recogidas de antiguos documentos magisteriales, pero era nuevo el modo de presentarlas y la autoridad con que estaban revestidas. El Syllabus (tal era el nombre del compendio), fue acogido como una declaración de guerra contra las nuevas ideas…